Les Entretiens des Civilisations Numériques

LEVIERS

• Les espoirs olympiques sont confirmés : «Ar ling ling ba (2008)» - celui d'un Pékin transformé et de la promesse de trouver du travail. ;
• Passage «au bon moment» d'un modèle de rattrapage économique (très rapide) à un modèle où rentrent désormais en ligne de compte les considérations environnementales et les droits de l'homme ;
• Fort de leur passé et connaissance du capitalisme, les gouvernements parviennent à éviter les dérives de la logique capitaliste poussée à l'extrême ; - Abolition de la peine de mort ;
• Essor et soutien des nouvelles technologies ;
• Dynamique d’articulation de la raison, du progrès technoscientifique et des valeurs humaines (intégrité, clairvoyance), associé à la pression d'une société civile «boostée» par les moyens de communication moderne ;
• La Chine retrouve, respecte et valorise sonhéritage culturel en «exportant» massivement des idées, des concepts, etc ;
• Le numérique et a fortiori Internet constitue un vecteur clé de ce développement ;
• À l'heure actuelle, Internet cesse d’être l'objet de censure et il est toujours plus massivement utilisé et devient le véhicule de nombreux espoirs. - Les usages développés dans le cadre du peer to peer illégal de films, musique, sont maintenant appliqués aux médias et aux sujets plus «sérieux» ;
• Le peer to peer (pour ne pas dire piratage) complété par des accès Internet disponibles partout (même dans les villages les plus reculés) font ainsi monter le niveau d'information sur le monde et l'accès aux contenus pédagogiques à un rythme impossible autrement ;
• Internet devient également un instrument autorisé de mobilisation collective : Internet devient le terreau d'une véritable «société civile». «Sharism» is good for your life (Isaac Mao) ;
• Internet porte à travers le Web 2.0 de nouvelles pratiques d'auto-expression de soi, en relation aux autres, qui se généralisent en Chine via de nouvelles applications comme QQ (chat) et les blogs sur lesquels la jeune génération peut encore assez «librement» jouer du déploiement et de la multiplication identitaire, et construire un réseau social développé (guanxi) à l'écart des sentiers surveillés.